Биографика — специальная историческая наука

Биографии — древнейшая форма познания истории человечества. Термин «биографика» как определение самостоятельной научной дисциплины появился в России в 1920-е гг. А ещё в марте 1919 г. в Наркомпрос был представлен проект создания Биографического института, подписанный директором Педологического института Н. А. Рыбниковым. Целью его называлось «систематическое, всестороннее научное изучение человеческих биографий» и сохранение их для передачи «из поколения в поколение» «накопленного людьми жизненного опыта и навыков». Существование такого института как «особого учреждения, к тому же довольно дорогого», было признано нецелесообразным.

В 1927 г. издано исследование Г. О. Винокура, представляющее интерес и сегодня. Биографику (он называл дисциплину биографией) Винокур относил к науке истории: «Личная жизнь как предмет науки и изучающая её биография находятся <…> в рамках истории и исторической науки».

Такая специальная наука не была одобрена господствовавшей идеологией, и термин вышел из употребления. В СССР издавались серии биографий издательствами «Молодая гвардия», «Мысль», «Наука», «Искусство», Госполитиздатом. В основном они преследовали цели пропагандистские, воспитательные или популяризации каких-то знаний. Студентов учили, что биографиями заниматься не надо. Например: «Биографическое изучение полезно и необходимо, но оно должно носить предварительный, вспомогательный характер, и не может являться самоцелью». «…Воспоминания чрезмерно автобиографичны», — сказано в другом учебном пособии по поводу мемуаров Ф. И. Шаляпина.

В 1980-е гг., в небольшой мере ещё в 1970-е, термин «биографика» возродился, что было связано с повышением интереса исторической науки к изучению человека и исторической психологии. В 1990-е появились специальные работы. Из них особенно полезна: Беленький И. Л. Биографика в системе наук о человеке (разделы: Биографические жанры, Биографика и сферы профессиональной деятельности человека, Человекознание: Общие вопросы, Проблемы исторической личности, Проблемы личности в психологии, и др.). В 2001 г. издан специальный выпуск альманаха «Диалог со временем» («Историческая биография и персональная история»), включающий статьи по общим вопросам истории и теории биографики Л. П. Репиной и И. Л. Беленького.

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Авторские определения биографики

А. Л. Валевский пишет, что рассматривает «биографическую традицию письма как особого типа гуманитарное знание, обладающее собственными критериями достоверности, „особой рациональностью“ аргументации, выдвигающее определённые притязания и претендующее на особое место в цикле гуманитарных дисциплин. Закономерности различных биографических практик письма позволяют здесь рассчитывать на реконструкцию автономных теории и методологии. Понятие „биографики“ <…> служит для обозначения теоретических и методологических особенностей биографического письма».

Определение И. Л. Беленького: «Специальная дисциплина и область знания, разрабатывающая теоретические, историографические, методические, источниковедческие проблемы биографий». Несколько по-иному определена сложившаяся в XIX — нач. XX вв. биографика в его последней работе: «совокупность (а позднее — система) философско-методологических, историографических, историко-культурных, рецептурных знаний и представлений об отдельных биографических жанрах, о смысле, задачах и возможностях биографического мышления и познания, о методах биографической реконструкции».

Г. О. Винокур в своем исследовании писал о биографике: «Само собою разумеется, я и не помышлял учить здесь кого бы то ни было, как следует писать биографию <…> Никакого практического употребления сделать из этой работы, таким образом, нельзя».

Невозможно создать универсальную теорию биографического познания, не отвлечённую, а направленную на помощь исследователям-практикам, которая была бы безусловно верной для всех случаев исследования. Свои особенности присущи биографиям учёных естественных и точных наук, историков, писателей, композиторов, актёров и т. д. Вообще, претензия на универсальность в этой области не согласуется с уникальностью любого человека. Но можно говорить об основных требованиях к содержанию биографий, о наиболее плодотворных путях (методах) биографического изучения.

Любопытна оставшаяся неизвестной статья «Биография» в «Энциклопедическом лексиконе» А. Плюшара — первая в русских энциклопедиях XIX в. Указав происхождение слова и «весьма удачный» русский перевод («жизнеописание»), автор (статья без подписи) говорит: «Если то лицо, чья жизнь описывается, отличалось талантами или добродетелями, и историк изобразит его без лести и ненависти», такие биографии занимательнее многих других книг «и вместе с тем полезнее, богаче уроками для общественной или частной жизни. Но для этого надобно иметь, подобно Плутарху, исключительно одну страсть — любовь к истине; надобно хвалить и хулить только событиями».

  История — наука или искусство?

Термин «историк», применённый к биографу, свидетельствует об отнесении биографий к науке истории.

Объект изучения биографики

Биографика рассматривается как специальная наука системы исторических наук. Подобно другим историческим наукам, она изучает прошлое человечества и имеет много общего с ними в основе методов исследования. Значимое отличие — в объекте изучения. Другие исторические науки изучают результаты деятельности людей и «общественное сознание», а биографика — непосредственно человека в истории, во всех проявлениях его существования, в т. ч. его психический мир. Это наука о постижении жизни конкретных людей, причастных ко всем областям человеческой деятельности. Подобно науке истории, которую составляет прежде всего историческое знание, и лишь кроме него — теория и методика исторических исследований, биографика как специальная историческая наука включает не только разработку теоретических проблем самой науки и закономерностей человеческой жизни, но и собственно биографическое знание: составление биографий и других видов биографических сведений (биографических текстов) и совокупность результатов этой деятельности.

Как и иные отрасли знаний, биографика пользуется «услугами» других наук, в первую очередь — психологии и исторических дисциплин. Вместе с тем её результаты входят в состав истории наук, искусствоведения, истории педагогики, истории техники и т. д., она служит также молодой комплексной науке — человековедению.

Биографика изучает отдельные жизни. Но любая индивидуальность при всей своей уникальности — одна из частей целого, т. е. соответствующего человеческого сообщества. Исследование индивидуальностей необходимо ради углубленных знаний о человеческих обществах и человечества в целом, сумма биографий подобна сводке экспериментальных данных в других науках. Относительная истина об обществе может быть достигнута лишь при наличии множества жизнеописаний его членов, хотя быт различной степени полноты, разных жанров (видов). Только при какой-то достаточности полноценной информации о жизненном пути реальных лиц, можно получить близкое к истине представление об этой общности. Лишь в таком случае возможно установление некоторых действительных закономерностей развития общества. Множество биографий, представляющих разные социальные слои всех чем-то различающихся исторических периодов, станут прочной базой для обобщающих трудов об историческом процессе.

  Письма как исторический источник

В советское время утверждали: «Только совокупность актовых, статистических, законодательных и других исторических источников позволяет воссоздать картину общества в тот или иной период» (Большая советская энциклопедия). Однако названные источники воссоздают картину не общества, а социально-экономических и политических условий его существования. Понять, что представляло собой общество, позволит изучение публицистики, художественной литературы того времени, функционирования искусств, истории быта и — в первую очередь — система научных биографий.

Вместе с тем воспроизведение жизненного пути людей, включая их психику, не ступень лишь к выявлению закономерностей. Как настоящее значимо само по себе, отнюдь не являясь только ступенью для «светлого будущего», так и прошлое имеет самодовлеющую ценность. Образ любого слоя прошлого интересен сам по себе, соприкосновение с воскрешённой реальностью обогатит обратившегося к ней какой-то стороной исторического опыта (по-разному, соответственно различию индивидуальностей). Как в настоящем самоценна каждая человеческая жизнь, так и жизнь человека былой эпохи, его психика интересны сами по себе.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *