Метрические книги

Метрические книги входят в перечень основных архивных документов, которые разыскиваются в архивах для составления родословных представителей всех сословий дореволюционной России.

Первые шаги в генеалогии #22

Главными документами, которые подтверждают факт существования человека с XVIII века до начала 1918 года (до отделения церкви от государства), являются записи в метрических книгах тех храмов, где человек был крещен, обвенчан или отпет после смерти. Метрические книги хранятся в региональных архивах, в фондах духовных консисторий данной епархии. Для того чтобы найти нужный документ, надо точно знать (или предполагать), в каком храме и в какой год совершалось таинство крещения, венчания или отпевания.

Именно записи в метрических книгах и официальные копии их, выданные на руки человеку (по его прошению), были законными доказательствами «состояния» (сословия) подданного Российской империи.

Обязательное и повсеместное ведение метрических книг для православного населения Российской империи было введено в 1722 году. После указа Синода от 1779 года «Об исправном содержании метрических книг во всех приходских церквах» окончательно установилась практика ведения в каждом приходском храме таких книг с записями по установленной форме. Однако формуляр метрических книг менялся, и окончательную редакцию он получил в 1838 году.

Метрическая книга состояла из трех частей:

  • в первую часть священник записывал факт крещения,
  • во вторую часть — венчания,
  • в третью — отпевания, причем независимо от сословной принадлежности человека.

Запись о крещении

В записи о крещении указывались

  • дата рождения и крещения ребенка (иногда эти события происходили в один день),
  • имена, фамилии и социальный статус родителей, их вероисповедание, отмечалась законность их брака,
  • приводились фамилии и социальный статус восприемников (крестных родителей),
  • имена священнослужителей, совершавших обряд.

Иногда в метрической записи какие-то сведения отсутствуют (так, до 1830-х годов не указывалось имя и отчество матери новорожденного).

Для генеалога очень важно проанализировать имена восприемников, поскольку традиционно в этом качестве выступали близкие родственники — бабушки и дедушки, дяди и тети, иногда старшие братья и сестры новорожденного ребенка.

Если ребенок рождался вне брака, об этом в метрической книге также делалась запись.

В том случае, когда в метрические книги заносились записи о присоединении лиц других конфессий к православию, и в этом случае также присутствовали и записывались в книгу восприемники.

  Дневники как исторический источник

Запись о венчании

В записи о венчании фиксировались

  • имя, фамилия,
  • место жительства,
  • вероисповедание жениха и невесты,
  • возраст их на момент вступления в брак,
  • дата венчания,
  • фамилии и имена поручителей (свидетелей).

Очень важно внимательно проанализировать имена поручителей; по традиции ими были или родственники вступающих в брак, или их друзья и сослуживцы.

Запись об отпевании

В записи об отпевании содержались

  • сведения об имени и фамилии умершего,
  • о его возрасте,
  • дате и причине смерти,
  • кем исповеданы и приобщены,
  • о месте захоронения.

Священник не должен был отпевать (а стало быть, и записывать в книгу) самоубийц.

Священник вел запись в метрической книге со слов участников таинства.

С 1779 года церковный причт ежегодно должен был делать копию записей в метрической книге своей церкви, которая посылалась в епархиальную духовную консисторию, где эти записи и хранились в особом архиве. Консистория выдавала копии записей как по запросам государственных учреждений и должностных лиц, так и на руки отдельным лицам, когда в них возникала надобность (при поступлении в учебное заведение, на службу, при утверждении в сословных или имущественных правах и тому подобное).

Кроме приходских храмов, метрические книги велись духовенством военного (с 1767 года) и придворного ведомства. С 1835 года велись особые метрические книги Области войска Донского. К сожалению, единой коллекции метрических книг военных и морских церквей не существует, сохранившиеся документы рассредоточены по разным центральным и региональным архивам.

Старообрядческие общины вели свои метрические книги с 1874 года (единоверцы с 1800 года).

Метрические книги для католиков, протестантов, для нехристианских конфессий на территории Российской империи ввели уже в начале XIX века (в 1832 — для протестантов, в 1845 — для католиков). Духовенство этих конфессий также посылало копии своих метрических книг в свои вышестоящие учреждения. С 1835 года раввины в синагогах также должны были вести метрические записи. Записи в метрических книгах неправославных церквей могли делаться не на русском языке, но при получении копии метрической записи одновременно делался перевод на русский язык.

Где искать метрические книги

В советское время хранившиеся в бывших консисторских архивах копии метрических книг были переданы в государственные архивы, где они и находятся ныне в фондах духовных консисторий. Например, в Центральном государственном архиве Санкт-Петербурга (ЦГИА С.-Петербурга) это фонд 19 в Центральном историческом архиве Москвы (ЦИАМ) — фонд 203 и так далее. Именно из этих экземпляров метрических книг исследователи и получают необходимые сведения. Однако получить эти сведения возможно лишь тогда, когда известен приход и хотя бы приблизительно время совершения таинства крещения, венчания и отпевания.

  Кто есть я, откуда я родом?

Степень сохранности фондов метрических книг в большинстве архивов, в силу различных причин, разная. Например, наиболее ранние метрические книги по церквам Московской губернии, хранящиеся в ЦИАМ, относятся к концу 1730-х годов. В архиве Санкт-Петербурга хранится огромная коллекция метрических книг, однако львиная их доля относится к концу XVIII — началу XX века.

В фондах консисторий находятся также сохранившиеся метрические книги храмов других конфессий. Часть этих метрических документов находится также в Российском государственном историческом архиве (РГИА). Метрические книги придворных церквей находятся в РГИА в фонде 805 (Канцелярия заведующего придворным духовенством).

Метрические записи в виде копий можно найти не только в самих метрических книгах, но и в делах о получении потомственного дворянства, потомственного почетного гражданства, личных делах учащихся, личных делах служащих.

На страницах генеалогических журналов и на генеалогических сайтах в Интернете имеются многочисленные публикации, которые помогут исследователю еще до похода в архив или до написания запроса поискать сведения о наличии в том или ином архиве метрических книг за нужный период времени. Такие сведения важны еще и потому, что опубликованные путеводители по архивным фондам не всегда содержат столь подробную информацию, и, кроме того, во многих архивах часть фондов по разным причинам погибла или пострадала.

Примеры метрических записей

Российский государственный исторический архив (далее РГИА), ф. 1343 (департамент герольдии Правительствующего Сената), опись 33, дело 1155. Шереметевы (гербовое). Л. 26 б и об.

Изложение метрики о крещении

У коллежского асессора Сергея Васильевича Шереметева 12 февраля 1821 года родился и 19 февраля крещен в церкви Харитония, что в Огородниках, сын Сергей. Восприемники: штабс-ротмистр Николай Петрович Алмазов и коллежского советника Василия Владимировича Шереметева дочь девица Екатерина Васильева.

РГИА, ф. 1343, оп. 35, д. 8285. 1910 г. О дворянстве Г. Г. Елисеева. Л. 9.

  Сборники документов как источники генеалогической информации

Копия метрики о крещении

У потомственного почетного гражданина Григория Григорьевича Елисеева и законной его жены Марии Андреевны родилась 1 апреля 1900 г. дочь Мария и крещена 12 апреля в церкви Праведных Захарни и Елизаветы при Санкт-Петербургской Елизаветинской богадельни братьев Елисеевых. Восприемники: сын потомственного почетного гражданина Григорий Григорьевич Елисеев и вдова потомственного почетного гражданина Мария Исидоровна Дурдина.

РГИА, ф. 1088 (Шереметевы), оп. 3, д. 1218. Л. 182.

Копия метрики о венчании

В метрических книгах, что в Симеониевской, что в Моховой, церкви значится: апреля 29 1846 года повенчаны Луккский подданный из дворян Федор Генрихович Дел ер, римско-католического вероисповедания, 32 лет первым браком, и дочь умершего камергера, коллежского асессора Сергея Васильевича Шереметева девица Елисавета, православная, 27 лет, первым браком. Поручители: по женихе тайный советник Авраамий Сергеевич Норов, титулярный советник Борис Сергеевич Шереметев, из дворян коллежский секретарь Семен Васильевич Шедловский; по невесте мать ея родная камергерша Варвара Петровна Шереметева, состоящий в звании камергера Двора ЕИВ статский советник граф Дмитрий Николаевич Шереметев, поручик Кавалергардского полка Сергей Сергеевич Шереметев.

РГИА, ф. 1088, on. 3, д. 1218. Л. 181.

Копия метрики об отпевании

В метрических книгах, что в Симеониевской, что в Моховой, церкви значится: егермейстер Высочайшего двора Сергей Сергеевич Шереметев, 63 лет, скончался от воспаления печени 29 декабря 1884 г. Отпевание и погребение на кладбище Александро-Невской лавры 31 декабря.

С января 1918 года, когда был принят Декрет «О свободе совести, церковных и религиозных обществах», метрические записи стали делаться в специально учрежденных отделах при местных органах власти (отделы записи актов гражданского состояния или ЗАГС).

Литература о метрических книгах

  • Новиков, Л. П. Метрики. СПб., 1907.
  • Григоровский, С. О браке и разводе, о детях внебрачных, узаконении и усыновлении и о метрических документах. СПб., 1910.
  • Елпатъевский, А. В. К истории документирования актов гражданского состояния в России и СССР (с XVIII в. по настоящее время) // Актовое источниковедение. Сб. статей. М., 1979. С. 55—84.
  • Антонов, Д. Н., Антонова, И. А. Метрические книги: время собирать камни // Отечественные архивы. Вып. 4-5. М., 1996.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *